불학자료실

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대중생활의 기본자세 (송광사 강원)

편집장

2013-06-13 04:50:17, 조회 : 3,534, 추천 : 1293

대중생활의 기본자세

강원 대중생활의 3大要目

一. 승가의 行을 배우는 곳
一. 공동체 생활을 배우는 곳
一. 간경하는 곳

1. 승가의 行을 배우는 곳 - 수행자로서 살아갈 평생농사 짓는 곳. 수행자로서 누가 보아도 환희      심 낼만한 마음과 몸가짐을 대중의 힘을 빌어 훈습하는 곳.
1. 공동체 생활을 배우는 곳 - 대중생활 속에서 대중을 어려워 할 줄 알고, 대중을 존경하여 수순      하며, 대중과 화합하여 살아가는 방법을 배우는 곳.
1. 간경하는 곳 - 부처님의 말씀을 간경함으로써 文字般若를 통해 實相般若에 直入하고(간경은       그 자체로 삼매의 획득과 자성에의 관조가 이루어질 수 있는 훌륭한 수행방편이다) 한문실력      을 배양함으로써 평생의 경전공부를 위한 기틀을 쌓는 곳.

강원청규중 제 2장 1. 2. 3. 4. 6. 7조를 먼저 熟知합시다.

    1. 대중화합     2. 자세, 거동     3. 언어, 대화     4. 인사, 예절     5. 불전 의식
    6. 세면, 세탁    7. 큰방생활      8. 수강, 간경     9.외출, 여행      10. 기 타

1. 대중화합
‘좋은 것 더 좋게 밝은 것 더 밝게’

1)대중을 어렵게 생각하고 수순하며 대중생활을 배웁시다.
.강원생활을 대중의 탁마와 훈습력에 의하여 수행자로서의 올바른 몸가짐을 훈습할 수 있는 유일하고도 다시 경험할 수 없는 좋은 기회로 삼아 봅시다.
2)하심하고 화합하여 사이좋게 사는 것을 테마로 삼읍시다.
.대중에 처하여 있음으로써 자기가 어떤 것이 옳다고 여기는 것이 결국에는 자기생각, 자기 관념에 불과하다는 사실을 깨닫는 기회로 삼아 봅시다.
.그리하여 자기생각을 내려놓고(下心) 대중과 화합하도록 노력합니다.
.자기의 사고와 언어, 행동이 정말로 대중의 화합에 도움이 되는지 심사숙고해 봅시다.
.모든 언어행동은 스스로 생각에 지극히 개인적인 것이라도 반드시 대중에게 영향을 미치게 된다는 사실을 뼈저리게 자각해 ‘나 상관치 말고 당신이나 잘 해’ 식의 태도를 버립시다.
.간혹 관계에 불편함이 생기면 ‘사이좋게 삽시다’ 라는 테마에 전념해 보면 어떨까요.
3)대중적 문제는 좋은 쪽으로, 화합하는 쪽으로 회향하도록 지향합시다.
4)도반들의 탁마와 소임자의 경책에 대하여 반발심을 갖기 이전에 자기를 반성해 보고 자신의
業을 녹일 수 있는 더없이 좋은 수행기회로 받아들여 오히려 고마워하도록 합시다.
5)수행자적 여법함과 합리적 효율성을 추구하는 것은 좋으나 거기에 집착한 나머지 오히려 대중
화합을 어그러뜨리고 인간을 소외시키는 일이 있기도 합니다. 그러지 않도록 깨어 있습시다.
6)‘좋은 것 더 좋게, 밝은 것 더 밝게, 잘 하는 것 더 잘 하게’ 의 철학-‘대중이 이만하면 잘 살고   있지만 더욱 더 잘 살아보자‘ 는 식으로 문제를 접근해 보면 어떨까요?
7)사람이 관계되는 문제는 항상 자비심을 그 밑바탕에 깔도록 합시다.
8)대중의 사는 모습이 완벽해야 된다는 집착에서 때로는 벗어나 최선이 아니면 차선에라도 만족하는 여유를 가져봄도 좋을 것 같습니다.

2. 자세, 거동
‘바르게 들인 습관 평생의 수행생활 바탕이다’

1)일상의 기거동작에 항상 곧고 바른 자세를 유지하는 것이 나중에 선방 가서 참선하는데도 도움이 됩니다.
.앉는 자세는 결가부좌 혹은 반가부좌 자세를 기본으로 하도록 노력합시다.
.휴식할 때가 아니면 앉거나 서서 등을 뒤에 기대지 않는 습관을 들입시다.
.의자에 앉을 때도 다리를 꼬지 말고 단정하게 허리를 곧바로 세우고 앉도록 해봅시다.
.다리를 뻗고 퍼질러 앉거나 무릎을 세우고 웅크리면 보기에 싫습니다.
.취침시간외에는 자리에 눕지 않도록 갖은 노력을 다 해봅시다.
.스님은 팔장 끼거나 뒷짐 지거나 손을 허리에 얹어두지 않는 것이 보기에 더 좋습니다.
2)거동은 법도있게 하며 정숙을 유지하여야 보는 사람이 환희심이 납니다.
.자기 마음의 定力을 보존하기 위해서는 몸의 거동 역시 조신해야 합니다. 몸가짐을 마치 만삭의
  임산부가 뱃속의 태아를 보호 하는 것처럼 조신하게 해야 마음가짐도 고요하게 된다고 효봉스님께서도 말씀하셨습니다.
  수선스런 행동은 자신의 마음만 산란하게 하는데 그치지 않고, 다른 사람의 定力까지 깨뜨려 버리면 정말 안될 것 같습니다.
.걸으면서 한눈을 팔거나 두리번거리지 않고 앞만 똑바로 쳐다보고 위의 있게 걸어가면 보는 사람들이 모두 감복합니다. 마치 사리불이 마승비구의 걷는 모습을 보고 부처님에게 귀의하였듯이.
.특히, 예불드리려 갈 때는 단정히 차수하고 앞만 보고 똑바로 걸어가고 관광객 등을 쳐다보지 말도록 합시다.
.예불모시러 갈 때 가사장삼을 수한 상태에서 무의식중에 開襟掉臂하는 일이 있습니다.
.경내에서 땅바닥에 침을 뺃는 일은 없겠지요.
3)경망스런 동작과 지나친 장난을 삼가면 도반스님들의 마음도 산란치 않게 됩니다.
.공연히 손발을 흔들거나 까닥거리지 맙시다.
.사람을 껴안거나 때리는 등으로 장난치지 않도록 합시다. 그 보다는 다른 식으로 道伴愛를 표현합시다.
4)부처님은 삼매에서 나오실 때에 항상 편안하고 고요하며 세밀한 동작으로 마음을 놓치지 않고 일어나셨다(安詳而起)고 경전은 전하고 있습니다. 일상의 기거동작은 물론 물건도 조심스럽고 고요하며 세밀하게(安詳하게) 들고 놓는 것이 곧 자기 마음을 놓치지 않고 관찰할 수 있는 수행방법일 것입니다.
.아울러 경전위에 다른 서적이나 물건을 얹어두지 않는 것이 부처님법에 대한 외경심의 자연스런 표현이라고 봅니다.
.경전을 한 손으로 들고 흔들며 다니는 것보다는 두 손으로 감싸 가슴에 품으면 부처님에 대한, 부처님의 가르침에 대한 信心이 더욱 돈독해집니다.
.의복, 작업 연장, 울력 도구 등을 어깨에 둘러메는 것보다는 단정히 들고 다니는 것이 보기에 훨씬 좋습니다.

3. 언어. 대화
‘내 입에서 나오는 말은 너를 살리고 나를 살리며 나아가 천지만물을 살리는 말’

1)愛語攝합시다!.
.德談을 합시다. 미묘하게나마 상대방에게 상처줄 수 있는 말은 하지 말고 이왕 하려거든 오히려 추켜주는 말을 합시다.
.도반스님에게 부정적 이미지를 주는 별명을 지어 부르지 맙시다.
2)불평도 하다보면 습관이 됩니다. 그 보다는 문제점 개선을 위한 제안이 어떨까요.
3)여법하게 말하거나 아니면 성스러운 침묵을 지키도록 합시다.
.세속잡사에 관한 흥미위주의 이야기가 도가 지나칠 때가 종종 있습니다.
4)누구에게나 공손하게 하며 높임말을 쓰는 것이 예절의 출발인 것 같습니다.
.도반스님들간에 서로 높임말을 쓰며 아무개스님이라고 호칭하는 것이 아름답게 보입니다.
5)표준적이고 품위있는 일상 어법으로 말하는 것이 여법해 보입니다.
.지나친 사투리, 시정의 속어, 은어, 비어를 쓰면 경망스럽게 보입니다.
6)항상 조용한 음성으로 말하면 듣는 사람의 마음이 저절로 차분해집니다. 목소리 크신 분들은 특히 주의합시다!
.지댓방 바깥까지 떠들썩한 소리가 들리는 것보다 오손도손, 도란도란 하는 것이 절집답습니다.
7)자신의 의견만을 주장하지 말고 상대편의 의견을 끝까지 경청하여, 좋으면 수용하여 자기의 의견으로 삼아 배우고, 속살림 늘려 가는 것이 無我의 態度가 아닐까 생각해 봅니다.

4. 인사. 예절
‘난 常不輕菩薩의 化身이어라’

1)인사를 공손히 잘 하면 누구나 그 사람을 칭찬하고 좋아하게 됩니다.
2)어른 스님은 그 살아오신 세월을 존중해 드려 공경하고, 우선적으로 모시는 미덕을 몸에 배도록 합시다.(송광사의 3대미풍중 其一  어른공경)
3)아무리 형편없어 보이는 객스님이라 할지라도 우리는 인간적 의무를 다하여 친절히 안내해 드립시다.(송광사의 3대미풍중 其二  친절한 손님접대)
4)관광객이 무얼 묻더라도 성심성의껏 답변해 주면 큰 노력 없이도 훌륭한 포교가 될 수 있지 않을까요.
5)윗사람의 요구나 지시에 잘 따라 봅시다. 비록 자기의 견해와 조금 틀리더라도.
.어른 스님의 지시나 부탁사항은 즉시 이행하는 편이 더 좋습니다.
.습의소임등에 관한 소임자 스님의 요구를 잘 따르고 지적사항은 바로 시정하도록 합시다.
6)물건을 주고 받을 때에는 원칙적으로 합장 반배하는 습관을 들여놓으면 참 좋습니다.

5. 佛殿儀式

1)불전내에서는 특히 신중하고 정숙하게 거동합시다.
.불전내에서는 차수하고 발 꿈치를 들어 조용히 걷도록 합시다.
.절하고 있는 사람의 앞에서는 잠시 멈추어 섰다가 그가 몸을 일으키면 합장반배하고 지나가는 것이 그 사람의 신앙행위를 보호하고 존경해 주는 마음자세이겠지요.
.원칙적으로 좌복은 밟고 지나가거나 발로 움직이지 않는 것입니다.
2)의식은 신심을 가지고 정신을 집중하여 경건히 거행합시다.
.불전에 들어와서 절하고 앉을 때 형식적으로 경망하게 빨리 해버리지 말고 경건하고 장중하게 하여 신심이 배어 나오게 하여야 보기에도 훨씬 좋습니다.
.의식 도중에 뒤나 옆을 돌아보지 말고, 졸지 않도록 합시다.
.의식 도중에 몸이 가려워도 최대한 참고 그 가려움이 일어나고 계속되고 사라지는 현상을 관찰해 봅시다.
3)삼시 예불 때 대종이 치기전에 미리 나와 부지런히 절을 합시다.

6. 세면, 세탁
‘몸을 깨끗이 하고 의복을 깨끗이 하는 공덕으로 이 마음도 청정해져라’

1)양치질과 세면은 앉아서 합시다.
2)빨래는 옷을 벗는대로 바로 합시다.
3)세면, 세탁은 조용히 법도있게 합시다.
.세면할 때 소리내어 코를 풀거나 가래를 뱉으면 큰방까지 그 소리가 들립니다.
.세면, 양치, 목욕할 때 물이 水槽에 튀어 들어가지 않도록 특히 주의하며 水槽에서 가능한한 멀리 떨어져서 합시다.
.하이타이 등의 농축 경성세제보다는 빨래비누 등의 중성세제를 최소량만 써서 수중중생의 생명보호와 환경보전에 앞장섭시다.
.표백제 사용을 삼가합시다. 락스 역시 빨래를 희게 보이게 만들지는 모르나 실은 몸에 유독한 화공약품 성분이 빨래에 흡착될 것입니다.
5)쓰고난 물건은 제자리에 두는 좋은 습관을 들입시다.
6)세탁물을 잘 관리합시다.
.내의에는 반드시 자기 이름을 표시하여 식별할 수 있게 합시다.
.세수대야에 빨래를 담가 두어 방치하지 맙시다.
.마른 빨래나 비 맞은 빨래를 빨랫줄에 오래 널어두어 다른 사람이 건조 할 자리를 못 찾는 곤란을 겪게 하지 맙시다.
7)施恩 무서운 것을 뼈저리게 자각합시다.(송광사의 3대미풍중 其三 절약정신)
.빨래를 방치하여 주인을 찾을 수 없어 할 수 없이 폐기처분하는 업을 짓지 않도록 합시다.
.새 물건을 타 쓰기보다는 방치되어 수거한 옷가지 등의 물품을 갖다 사용하여 수행자로서의 아름다운 모범을 보이고 평생 수용할 무량대복을 짓도록 합시다.
8)목욕탕에서 잡담하거나 장난하며 떠드느라 水因을 昧하지 않도록 합시다.
.목욕탕이라고 방심하여 잡담하느라 定力을 흩뜨려 버리지 말고 고요하고도 위의있게 목욕하도록 합시다.
.옛 祖師스님들은 흐르는 물도 아껴 썼다고 합니다.
.일회용 면도기를 함부로 갖다 사용하고 버리지 말고 되도록이면 개인 영구용 면도기를 사용하고 일회용이라 할지라도 자신 개인의 것으로 하여 여러번 사용합시다.

7. 큰방생활
1)큰방내에서는 거동과 언행을 신중히 하며 항상 단정한 자세를 유지합시다.
.큰방 안과 마루를 걸을 때 뒷꿈치를 들어 소리나지 않게 하는 좋은 습관을 들입시다.
2)경상위에 잡스러운 물건을 어지러이 늘어놓지 말고 항상 가지런히 정돈합시다.
3)관물함과 책상서랍은 수시로 간소하게 정돈합시다.

8. 수강, 간경

1) 수강과 논강은 진지하고 열성적인 태도로 임합시다.
2) 수강시 강사스님과 법에 관하여는 매섭게 문답하더라도 그 태도에 있어서는 항상 강사스님의 인격을 존중하여 공손한 태도를 취합시다.
3) 강사스님이 신심을 내실 수 있도록 합시다.
․수강시 아예 자버리거나 공격적 언사를 하여 강사스님이 의욕을 상실하지 않게 합시다.
․수강시 졸지 않도록 갖은 노력을 다 해봅시다.
․정령 졸리면 강사스님에게 양해를 구하고 졸음이 가실때까지 서서 수강하다가 졸음이 가시면 다시 앉도록 합시다.
4) 너무 지엽적이고 의미없는 질문을 하지 맙시다. 그러나 도반스님들의 나름대로의 진지한 질문들에 대하여 강의시간을 지연시킨다고 시비하는 것도 한 번 생각해 볼 일입니다.
5) 간경시 원칙적으로 그 날 배운 내전을 크게 소리내어 읽도록 합시다.
6) 특히 새벽간경시는 졸지 않도록 주의합시다.
7) 치문반시절에는 외전이나 잡서 보는 것을 피하고 한문공부에 온 에너지를 다 쏟아야 되지 않을까요.

9. 외출, 여행

1) 외출,외박시에는 굳게 계를 지키며 방일한 행동은 삼가합시다.
․수행자에게 안 어울리는 신문(예를 들어 스포츠신문), 잡지, 서적을 보지 맙시다.
2) 외출,외박시 예정한 날짜와 시간을 엄수하여 복귀하며 번잡한 물건을 가지고 오지 맙시다.

10. 기타

1) 삼경이후 도서관 이외지역에 일없이 다니는 것을 엄금합니다.
2) 오후 불식자들은 천수물이라도 받아 놓고 한두번 뜨는 모습을 보이도록 합시다.
3) 공양종 치기 오분전에 착석하여 묵언하고 단정히 앉아 있습시다.
4) 사회 유행가 노래 테이프를 소지하지 맙시다.
5) 관광객으로부터 사진찍기 요청을 정중하게, 완곡히 피합시다.
6) 서점에 일없이 자주 가서 공연히 시간보내지 않도록 합시다.
7) 관광객이 많은 시간대에 우화각에 일없이 앉아 있지 말도록 합시다.

11. 보론
‘본인들은 잘 살지만 남들의 잘 못 사는 모습 때문에 스스로의 마음이 불편한 경우’
1) 수행자로서 스스로 여법하게 살고 사리분별을 잘 하는 것도 좋지만 여법하지 못하고 사리분별도 잘 못하는 상대방을 때로는 자비심으로 감싸 안아줄 수 있는 가슴이 선행되어야 하지 않을까 생각해 봅니다.
2) 상대방에 대하여 경책하려면 스스로 자비심의 기반위에 바르게 서있는지 점검해 봅시다.
3) 보는 눈에 책임지고 보여지는 모습에 책임지는 태도로 삽시다.
4) 자신에게는 준엄하게 묻되 상대방에 대해서는 ‘그럴만한 속사정이 있겠지’ 하고 인내하고 관용해 봅시다.
5) 규범적 평가의 잣대는 자신에게 들이댈 일이지 상대편에게 들이대지 맙시다.
6) ‘그 사람 왜 그래’ 하고 불평하기 보다는 ‘그 사람이 왜 그럴까’ 하고 이해해 보려고 노력하면 어떨까요. 자기 마음의 평정도와 자비력 그것은 하늘과 땅 차이입니다.
7) 상대편은 ‘어떤 사람’ 하고 규정해 버리지 맙시다.
8)시비는 객관적 대상에 있기보다는 내 마음속에 있음을 자각해 보는 기회로 삼아 봅시다.